Maybe the target nowadays is not to discover what we are but to refuse what we are.
彷彿世界的標不再是發現我們是誰，而是去否定自我。― Michel Foucault
無庸置疑地，傅科絕對是二十世紀最精彩的哲學家之一，也是最具行動力的哲學家。他對權力運作精闢入裡的剖析與批判，他對言說狡詐的洞悉與揭穿，他對揭露訓育秘密與瘋狂的反抗，最後無庸置疑的是他深深的對「人」關注。
那裡有權力，那裡就有反抗。
― Michel Foucault，性史第一卷引言
I don’t feel that it is necessary to know exactly what I am. The main interest in life and work is to become someone else that you were not in the beginning.
我不覺得我需要知道我確切是誰，我覺得人生重要的工作是讓自己成爲不是當初的那個你。
― Michel Foucault
What strikes me is the fact that in our society, art has become something which is related only to objects and not to individuals, or to life. That art is something which is specialized or which is done by experts who are artists. But couldn’t everyone’s life become a work of art? Why should the lamp or the house be an art object, but not our life?
我們社會裡最讓我驚訝的是，藝術已然成為只與物有關不再與人有關。藝術成為專門的藝術家所造。難道每一個人的生活不該是一件藝術品嗎？為什麼是一盞燈或一棟房子是藝術的物件，而不是我們的人生呢？― Michel Foucault
It’s not enough to affirm that we are gay, but we must also create a gay life.
光是確認我們是同性戀是不夠的，我們必須創造一個同性戀的人生。
── Michel Foucault 傅科
傅科1960年到法國中部Clermont-Ferrand大學哲學系教書，在那裡他愛上了他的學生丹尼爾.德菲 Daniel Defert，德菲畢業後必須去突尼西亞服兵役，傅科也隨之突尼西亞大學哲學系找了一份教職。傅科與德菲從1963到1984年傅科因為愛滋病過世，一直是親密的伴侶。德菲在傅科過世之後，發起了法國第一個對抗愛滋病的組織，同時致力於同性戀者權益與健康的提升。由於當年法國並未承認同性伴侶的同居和婚姻的權利，使得德菲作為傅科的繼承人，有著非常艱辛的繼承與稅務過程，直到2014年法國國家圖書館以380萬歐元買下德菲繼承自傅科的37000頁的手稿。
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