「阿帕契事件」已不是國軍第一次醜聞。近年來國軍幾乎年年出大事，國軍似乎已不像可以保家衛國的武裝力量。每次國軍出事，我相信很多人都很難過不安，總會問我們的軍魂呢？軍魂還在嗎？軍魂是軍隊的魂魄，魂魄不在，軍人就像稻草人。

但 是，當社會強力譴責軍方時，國人可曾深深反省，台灣的國軍怎麼會淪落至此？軍方該自我鞭策的部分，軍方當然要自行奮起。國人呢？太平太久了，早已忘了居安 思危，早已不覺得我們還有一個一直對台灣含有野心的中國存在！台灣人一再要求自己的子弟入伍要當「爽兵」。天太熱，不能操練；要吃好，要睡飽，要不能體 罰，要對兵員「人權備至」！最後，連當兵的義務都要取消了，好像台灣已是個被聯合國保護或被上帝特別恩寵的免被外來入侵的國家！這樣的民心怎麼可能是軍魂 的沃土？

軍魂必須奠基於國魂之上，而國魂則必須建立在國家的認同。今天我們的國家到底叫什麼？想信仍有不少人處於爭論或模糊中。解除戒嚴 後，「懲治叛亂條例」廢除了，沒有危險了，從前常對台灣人民扣上匪諜、台獨叛徒喊關、喊槍斃的國民黨政軍特，特別是當年仇共的高級將領紛紛跑到中國、擁抱 共產黨政權，連「中華民國」都不堅持了。另外，白色恐怖時期不敢返台，只在日本、美國高喊台灣獨立的人士，不肯「認清」台灣從1949年以來一直是一個主 權獨立的國家，它的名字叫作「中華民國」的國際事實，卻仍不合邏輯不肯接受現實地繼續高喊台灣「要」獨立！這類人士只因討厭「中華民國」這個國號，寧願讓 台灣失去獨立的既成事實。而長期的國際事實，卻是最強有力的法理基礎。這兩類人在台灣人民中雖然不是絕大多數，但是他們的高分貝卻惹人側目，影響我們的國 家認同。當2300萬台灣人民在國家認同處於分歧之中，怎麼談愛國？沒有愛國心，國魂如何塑造？

更不幸的是，連都已當了總統的陳水扁和馬 英九，在面對中華人民共和國時，也不像個國家元首應有的態度。陳水扁的政策叫「四不一沒有」：一、不宣佈獨立；二、不更改國號；三、不推動兩國論入憲； 四、不推動改變現狀的統獨公投。馬英九則是「三不政策」：不統、不獨、不武。馬扁對國格問題都採負面表列，缺乏明確、堅定的立場宣示和引領。美其名這是刻 意模糊，但是歷久之後，卻會導致國人對國家認同的模糊與錯亂。當國家認同錯亂，國魂何所依？沒有國魂的軍隊，那來軍魂？沒有軍魂的軍隊那來羞恥心和榮譽 感？

當國人拼命斥責阿帕契事件的相關人等時，是不是更該譴責兩大政黨一直只把國家認同當競選工具，不肯也沒有智慧促使國人產生國家認同的共識。

不 管你喜歡不喜歡，「中華民國」從1949年移植台灣，橘逾淮為枳，中華民國就是台灣，台灣就是中華民國，這是既成的國際事實！所謂國際承認只是對既成事實 的「追認」而已。所以不管「現在」國際承認與否，我們都必須在這個事實上建立國格，發展未來的兩岸關係。只有如此，國魂才有依托，軍魂和軍人武德才可能生 根、發展。