1954年4月17日清晨，國民黨的步槍，槍決了一批反抗者，一如往常，一如往後。

阿里山上，有一座墓，墓碑上寫著：「高一生之墓，Uyonge Yatuyongana，為鄒族付出生命，有愛、有恨、無悔。1908年7月5日～1954年4月17日」。這原本是一座無名之墳，有長達四十年的時間沒人敢提起埋葬於此的人，更不敢呼喊他的名，直到1994年他的家屬和族人才敢公開追悼他，首度在他的墓碑刻上姓名。

他是誰？他在想什麼？他做過什麼？

他是原住民第一位師範畢業生，在日本時代，他叫做矢多一生，擔任阿里山達邦教育所教師兼任巡查，致力於山地教育、農業新知推廣、警務保安和改善醫療等工作。二次戰後，他又出任首屆民選的吳鳳鄉長，極力爭取政府改善山地經濟與建設，也是最早思索原住民族群命運前途的先知。在二二八事件中，部落原住民曾圍攻紅毛埤彈藥庫及水上機場，事件過後高一生率族人向當局辦理自新，後來他提出「高山自治縣」的構想，引起國民黨當局的顧忌而加以監控。1951年當局以破獲「蓬萊民族解放組織」為由，指高一生涉案將他逮捕，1954年2月以「貪污」及「叛亂」罪名判處死刑，4月17日與其他原住民菁英樂信‧瓦旦（林瑞昌）、雅巴斯勇‧優路拿納（湯守仁）等一起遭槍決。

 

面對死亡，吾雍‧雅達烏猶卡那依舊工整、潔淨，如祭儀。五花大綁，亦無法摧殘他的尊嚴。

帶著成立原住民自治區的夢想，他成為國民黨政權下的「反叛者」。

再聽一次「春之佐保姬」吧（春神）。這是他臨死前，在青島東路獄中所寫的曲子。受苦時，他仍用音樂帶我們徜徉於自由；死亡接近，耳邊響起的是，森林深處的呼喚……

是誰在森林的深處呼喚？

在寂靜黎明時

像銀色鈴鐺一樣華麗的聲音 呼喚著誰？

啊！佐保姬呀

春之佐保姬呀

是誰在森林的深處呼喚？

在寂寞黃昏時

像銀色鈴鐺一樣華麗的聲音

越過森林

啊！佐保姬呀

春之佐保姬呀

是誰在高山的深處呼喚？

在故鄉的森林遙遠的地方

用華麗的聲音

誰在呼喚？

啊！佐保姬呀

春之佐保姬呀